Пекинские мученики

24 июня 1900 года

Полыхали изогнутые крыши фанз. Зарево пожара переливалось с солнечным закатом, а поджарые «боксёры» - ихэтуани пугали пекинцев своими белыми повязками с алым кулаком в центре. Эта эмблема вкупе с мастерским владением восточными единоборствами и дала азиатским бунтарям прозвище, под которым они, рьяные ненавистники европейцев, вошли в историю.

- Ша! Ша! Ша! - этот змеино-шипящий звук доносился из каждой подворотни. - Ша! Ша! Ша! - перевод прост - «убивай». Кого? Разумеется, христиан - «последователей дьявола», как считали обезумевшие азиаты.

Самой страшной для православных китайцев Пекина стала ночь с 11 на 12 июня (или с 24 на 25 по новому стилю). По свидетельству протоиерея Сергия Чана, бывшего очевидцем тех жутких событий, «ещё накануне по всем улицам были расклеены прокламации, призывающие к избиению христиан и угрожавшие смертью каждому, кто осмелится их укрывать». С наступление сумерек восставшие перешли от слов к делу: ихэтуани хватали христиан и истязали их, заставляя отречься от Иисуса. В ужасе многие китайцы оставляли православие и воскуривали благовония перед буддийскими и даосскими храмами. Тех, кто отказывался, ждала тяжёлая участь - им распарывали животы, отрубали головы, сжигали…

По воспоминаниям очевидцев, многие китайцы самоотверженно встречали смерть. Православный проповедник Павел Ван умер с молитвой на устах, а учительница воскресной школы Ия Вэнь была казнена дважды. Вначале «боксёры» изрезали её и забросали тело землёй. Когда она всё-таки очнулась, стоны несчастной услышал сторож и перенёс женщину в свою будку. Но вскоре китаянка была вновь схвачена и замучена до смерти. Митрофана Цзи-Чун, первого китайца ставшего православным батюшкой, смерть настигла во дворе собственного дома.

Иннокентий Фань, Мария Жуй, Пётр Ли, Лев Хай… Вот лишь некоторые из имён китайских мучеников. Всего в дни пекинских погромов погибло 222 православных китайца, канонизированных Русской Церковью 11 октября 1901 года.

Память

Как уже было сказано, китайские мученики были прославлены ещё в начале ХХ века. Днём их памяти было избрано 11 июня (24 по новому стилю). После того как в Поднебесной был установлен порядок, глава Пекинской Духовной Миссии епископ Иннокентий (Фигуровский) начал строительство православного храма Всех Святых мучеников. В склеп, сооружённый под новой церковью, были перенесены останки погибших.

До революции 1917 года во всех православных храмах Китая ежегодно читались списки с именами этих святых. Были они известны и священникам Забайкальской и Нерчинской епархии, в ведении которой с 1900 года находились православные церкви Манчжурии.

Но уже в середине ХХ века в Китае возродились новые ихэтуани - хунвейбины, «красные часовые». Они разрушили храм Всех Святых мучеников. Был снесён и православный погост возле церкви.

Но оказалось, что о самоотверженных пекинцах забыли не только в Поднебесной, но и в самой Русской Церкви, на долю которой после Октябрьской революции выпало немало собственных испытаний. Так день памяти китайских новомучеников долгие годы не отмечался ни в Троицком календаре Русской Православной Церкви за рубежом, ни в календарях Московского Патриархата.

Лишь в начале XXI века Церковь призвала к восстановлению почитания «святых мучеников боксёрского восстания». На месте их подвига в Пекине был установлен крест, а день их памяти вернулся в некоторые православные календари. Но в основном, патриаршем, он так и отсутствует.

В 2003 году по инициативе благотворительного фонда «Совесть» и с благословения архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия была написана икона святых китайских мучеников, которая до 2005 года находилась в храме Вознесения Господня в Екатеринбурге. Сейчас образ помещён в Свято-Троицкий собор города Красноуфимск. Их память чтят в храмах Хабаровска, Благовещенска и Владивостока.

Однако до Читинской епархии, которой, как кажется, пекинские события должны быть наиболее близки, эти нововведения пока не дошли - ни в одном храме Забайкалья святые китайцы не упоминаются. Между тем уже исполнилось 110 лет с момента их канонизации.

P.S. В Интернет-блоге одного из читинских священников как-то появилась следующая запись: «Из институтского курса истории стран Азии и Африки я что-то слышал о восстании ихэтуаней или восстании «боксёров» против проклятых империалистов. Тогда всё выглядело романтично: бедные китайцы не выдержали гнёта колонизаторов. Но реальность, как это часто бывает, оказалась другой. «Скромные повстанцы» устроили резню своих православных соплеменников. Так вот сегодня их память и совершается. Святые мученики китайские, молите Бога о нас».