В очерке под названием «Хуралъ» А. Малков подробно описывает посещение им буддийского монастыря: «25 числа июля 1865 г. и я, как никогда не видавший торжественного языческого праздника, отправился на «хурал» в Цугольский дацан…».

… борцы разсаживаются по розну один против другого, на разстоянии нескольких саженей. Пространство между ними служит для них площадью арены. Разсевшись таким образом, каждый снимает с себя гутулы (сапоги), скидает рубаху, если была, и затыкает порты так высоко, что из них делается нечто в роде препоясания. У некоторых порты дирявы, и тут остается только отвернуться. Но для почтеннейших лам и прочих зрителей, обращенных к этим храбрецам лицом, ни мало не кажется этот вид неприличным. Тем менее стесняются им сами борцы. Оформившись таким образом, получают предварительно благословение от ширетуя, каждый отдельно, потом сходятся один с этой, другой с той стороны; прихватив земли, слегка потирают ею руки, чтобы не скользили и, покачиваясь, хитро подстрекают движения один другаго, смекая в тоже время, как бы половче уловить и свалить противника. И действительно сильные и ловкие борцы долго не возятся, а за один прием при схватке один из них кладет другаго, и так легко и мастерски, как будто упавший сам свалился, едва коснувшись земли; но без снаровки опрометчивый так иногда грянется о землю от удалого, что и в правду стук раздастся в его корпусе и свет из глаз выкатится. Много тут бывает смеху у бурят. Равносильные и мало знающие сметку в борьбе часто возятся до утомления себя и зрителей, - так ирасходятся или уже их разводят, как угоревших в бою петухов. Одержавшие верх идут опять на благословение к ширетую и получают от него в приз или кирпич чаю, или сколько нибудь сребреников. А побежденные без оглядки отправляются к своей одежде, чтобы взяв ее убежать от позора зрителей подальше.

Источник: Православное обозрѣнiе, 1866 г. т 19. Очеркъ «Хуралъ»